فِيهَا اسْمُهُ « 1 » ثم بين معناها لكيلا يظنّ أهل [ الجاهلية ] « 2 » انها بيوت مبنيّة فقال تعالى : : رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ « 3 » فمن طلب العلم في هذه الجهة أدركه . [ وقال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( ( أنا ) « 4 » مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها ) ) « 5 » . وكل هذا منصوص في كتابه تعالى ألا ان له أهلا يعلمون تأويله . فمن عدل عنهم إلى الذين ينتحلون ما ليس لهم . ويتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وهو تأويله بلا برهان ولا دليل ولا هدى . هلّك وأهلك وخسرت صفقته وضلّ سعيه إِذْ [ تَبَرَّأَ ] « 6 » الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا [ وَ ] « 7 » رَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ « 8 » وأنما هو حق وباطل ، وإيمان وكفر ، وعلم وجهل ، وسعادة وشقوة ، وجنة ونار . لن يجتمع الحق والباطل في قلب امرئ قال الله تعالى : ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ « 9 » .

--> ( 1 ) سورة النور / 36 . ( 2 ) الأصل ( الجهلية ) . ( 3 ) سورة النور / 37 . ( 4 ) الأصل ( الجملة ساقطة ) . ( 5 ) رواه الترمذي في الناقب ج - 13 / 171 ( ( حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا محمد بن عمر بن الرومي حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي عليه السّلام قال قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أنا دار الحكمة وعلي بابها ) ) . ورواه أبي نعيم الحافظ في حلية والأولياء ج - 1 / 64 ، كنز العمال ج - 6 / 401 ، تاريخ بغداد ج - 11 / 204 . ( 6 ) الأصل ( يتبرأ ) . ( 7 ) الأصل ( ساقطة ) . ( 8 ) سورة البقرة / 166 . ( 9 ) سورة الأحزاب / 4 .