والمنسوخة ) يفضي بالاعتقاد بأن معظم استخلاص الروايات التي وردت في هذه الرسالة هي عن طريق رواية النعماني عن الإمام الصادق عليه السّلام وليس الأسطر الأولى في الرسالة هي المأخوذة من تفسير النعماني فقط . نعم ان السيد الشريف تمكن حسب خبرته واطلاعه الواسع ان ينتخب من تفسير النعماني ما يستعين به لأجل الرد على المجبّرة والمشبهة والمنكرين لعصمة الأنبياء والأوصياء . ويستشهد أيضا بأقوال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام في كل موضع من مواضيع الرسالة . 2 - يبدو ان الشيخ محسن حينما تعرض لتفسير النعماني يميل إلى الاعتقاد بان ما بأيدينا هو تفسير النعماني حيث قال : ( ( قال الشيخ الحر - أني قد رأيت قطعة من تفسيره - ولعل مراده من القطعة هي الروايات المبسوطة التي رواها النعماني بإسناده إلى الإمام الصادق عليه السّلام وجعلها مقدمة تفسيره وهي التي دونت مفردة مع خطبة مختصرة وتسمى بالمحكم والمتشابه وتنسب إلى السيد المرتضى وقد أوردها بتمامها العلامة المجلسي في مجلد القرآن من البحار ) ) « 1 » . وحينما يتعرض الشيخ محسن ( لرسالة المحكم والمتشابه ) يميل إلى إنها من مؤلفات السيد وليس فيها شيء من تفسير النعماني إلا الأسطر الأولى وشدد على المحدث الحر العاملي في الوسائل والمحدث البحراني في اللؤلؤة إذ أعتقد المحدثان بأن معظم هذه الرسالة مأخوذة من تفسير النعماني « 2 » .

--> ( 1 ) الذريعة ج - 4 / 318 . ( 2 ) الذريعة ج - 20 / 154 .