عدّ ذلك مظهراً لخلاف عدله . ولكن الحقّ غير ذلك ، فالإنسان الجاهل ينسب تلك المحنة إلى خالق الكون ، مع أنّ الصواب أن ينسبه إلى نفسه ونتيجة عمله ، فانّ الأنظمة الجائرة هي التي سبَّبت تلك المحن وأوجدت تلك الكوارث ، ولو كانت هناك أنظمة قائمة على أُسس إلهية لما تعرض البشر لها . يقول الإمام الصادق عليه السَّلام في حديث : « إنّ اللَّه عزّ وجلّ فرض للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم ، ولو علم أنّ ذلك لا يسعهم لزادهم إنّهم لم يؤتوا من قبل فريضة اللَّه عزّوجلّ « 1 » ، ولكن أوتوا مِن منع مَن مَنعهم حقّهم لا ممّا فرض اللَّه لهم ، ولو أنّ النّاس أدّوا حقوقهم لكانوا عايشين بخير » . « 2 » إلى هنا خرجنا بهذه النتيجة انّ الظواهر غير المتزنة حسب النظرة السطحية متزنة بالقياس إلى مجموع النظام ولها آثار اجتماعية وتربوية هامة قد بسطنا الكلام فيها في بعض مسفوراتنا .

--> ( 1 ) اي لم يؤتوا عدم السعة من قبل فريضة اللّه بل مِن منع مَن منعهم . ( 2 ) الوسائل : 6 ، الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، الحديث 1 .