ولأجل ذلك لما سألت أُمّ المؤمنين عائشة ، معاويةَ عن سبب تنصيب ولده يزيد خليفة على رقاب المسلمين فأجابها : إنّ أمر يزيد قضاء من القضاء وليس للعباد الخيرة من أمرهم . « 1 » وبهذا الجواب أيضاً أجاب معاويةُ عبدَ اللَّه بن عمر ، عندما استفسر من معاوية عن تنصيبه يزيد ، بقوله : إنّي أُحذِّرك أن تشقّ عصا المسلمين وتسعى في تفريق ملئهم ، وأن تسفك دماءهم وإنّ أمر يزيد قد كان قضاء من القضاء وليس للعباد خيرة من أمره . « 2 » وقد تسرّبت فكرة الجبر إلى أكثر الأوساط الإسلامية خصوصاً بين الشعراء وأصحاب الملاحم ، حيث راحوا يفسرون الوضع المزري الذي يعاني منه المسلمون بالقضاء والقدر . وسيوافيك أنّه لا صلة للقضاء والقدر بسلب الاختيار عن الإنسان . * حرية الإرادة من منظارٍ قرآني إنّ الآيات القرآنية تصرّح باختيارية الإنسان وانّه فاعل مختار مسؤول عن عمله . 1 . يقول سبحانه : « إِنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمّا شاكِراً وَإِمّا كَفُوراً » . « 3 » فالشاكر يسلك السبيل الذي أراده اللَّه سبحانه له ، فيصل إلى الهدف المنشود ، بخلاف الكفور ، فيسلك غير هذا السبيل .

--> ( 1 ) الإمامة والسياسة : 1 / 167 . ( 2 ) الإمامة والسياسة : 1 / 171 . ( 3 ) الإنسان : 3 .