والرعد : هو الصوت الذي يُسمَع في السحاب أحياناً عند تجمعه . والبرق : هو الضوء الذي يلمع في السحاب غالباً ، وربما لمع في الأُفق حيث لا سحاب ، وأسباب هذه الظواهر اتحاد شحنات السحاب الموجبة بالسالبة كما تقرر ذلك في علم الطبيعيات . والصاعقة : نار عظيمة تنزل أحياناً أثناء المطر والبرق ، وسببها تفريغ الشحنات التي في السحاب بجاذب يجذبها إلى الأرض . والإحاطة بالشيء : الإحداق به من جميع الجهات . والخطف : السلب والأخذ بسرعة ، ومنه نهي عن الخطفة بمعنى النهبة . قوله : « وَإِذا أَظلَم » بمعنى إذا خفت ضوء البرق . إلى هنا تمّ تفسير مفردات الآيات ، فلنرجع إلى بيان حقيقة التمثيل الوارد في الآية ، ليتضح من خلالها حال المنافقين ، فان‌ّحال المشبه يعرف من حال المشبه به ، فالمهم هو التعرف على المشبه به . والإمعان في الآيات يثبت بأنّ التمثيل يبتدأ من قوله « أو كصيّبٍ من السَّماء » وينتهي بقوله : « وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا » . وأمّا قوله : « وَاللَّهُ محيطٌ بِالكافرين » جملة معترضة جيء بها في أثناء التمثيل ، وقوله بعد انتهاء التمثيل : « وَلَو شاءَاللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ » يرجع إلى المشبه . هذا ما يرجع إلى مفردات الآيات وكيفية انسجامها ، والمهم هو ترسيم ذلك المشهد الرهيب . فلنفترض أنّ قوماً كانوا يسيرون في الفلوات وسط أجواء سادها الظلام