والمقسم عليه . أمّا الحلف الأوّل فهو رهن تفسير الألفاظ الثلاثة . فقد ذكر سبحانه أوصافاً ثلاثة : الأوّل : الخنس : وهو جمع خانس كالطُلَّب جمع طالب ، فقد فسره الراغب في مفراداته بالمنقبض ، قال سبحانه : « مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الخَنّاس » أيالشيطان الذي يخنس ، أيينقبض إذا ذكر اللَّه تعالى . وقال تعالى : « فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّس » أيبالكواكب التي تخنس بالنهار . وقيل : الخنس من زحل والمشتري والمريخ ، لأنّها تخنس في مجراها أيترجع ، واخنست عنه حقه أيأخرته . « 1 » فاللفظ هنا بمعنى الانقباض أو التأخر ، ولعلهما يرجعان إلى معنى واحد ، فانّ لازم التأخر هو الانقباض . الثاني : الجوار : جمع جارية ، والجري السير السريع مستعار من جري الماء . قال الراغب : الجري ، المرّ السريع ، وأصله كمرِّ الماء . قال سبحانه : « وَمِنْ آياتِهِ الجوارِ فِي البَحْرِ كَالأَعلام » « 2 » أيالسفينة التي تجري في البحر . الثالث : الكنس : جمع كانس والكنوس دخول الوحش كالظبي والطير كناسه أيبيته الذي اتخذه لنفسه واستقراره فيه ، وهو كناية عن الاختفاء فالمقسم به في الواقع هي الجواري بما لها من الوصفين : الخنوس والكنوس ،

--> ( 1 ) مفردات الراغب : مادة خنس . ( 2 ) الشورى : 32 .