وقد يفهم من ضرب المثل صنعه وإنشاؤه ، فيكون مشتقاً من ضرب اللِّبْن‌ِوضرب الخاتم . أو قد يكون من الضرب بمعنى : إبقاء شيء على شيء . « 1 » ومنه ضرب الدراهم : أيإيقاع النموذج الذي به الصّكُ على الدراهم لتنطبع به ، فكأنّ المثل مطابق للحالة ، أيللصفة التي جاء لإيضاحها ، وخلاصة القول : ضرب المثل مأخوذ : إمّا من : 1 . ضرَب في الأرض بمعنى : سار . 2 . ضربه : نصبه للناس وأشهره . 3 . ضرب : صنع وأنشأ . 4 . ضرب : إبقاء شيء على مثال شيء . « 2 » وبذلك يعلم تفسير قوله سبحانه : « . . . وَقالَ الظّالِمُونَ إِن‌ْتَتَّبِعُونَ إِلّا رَجُلًا مَسْحُوراً * انْظُر كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا » . « 3 » نرى أنّ المشركين وصفوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكونه رجلًا مسحوراً ، فيرد عليه سبحانه باستنكار ويقول : « انظر - أيّها النبي - كيف ضربوا لك الأمثال » أيكيف وصفوك بأنّك مسحور مع أنّ سيرتك تشهد على خلاف ذلك ، وما تتلوا من الآيات كلامه سبحانه لا صلة له بالسحر وانّ ما يجدونه خلَّاباً للعقول وآخذاً بمجامع القلوب فإنّه هو لأجل عذوبته وجماله وإعجازه الخارق وأين هو من السحر ؟ !

--> ( 1 ) تلخيص البيان في مجازات القرآن : 107 . ( 2 ) الأمثال في القرآن الكريم : 20 - 21 . ( 3 ) الفرقان : 8 - 9 .