التاسع : ما هو المراد من ضرب المثل ؟ قد استعمل الذكر الحكيم كلًا من لفظي « المَثَل » و « المِثْل » في غير واحد من سوره وآياته حتى ناهز استعمالهما ثمانين مرة ، إلّا أنّ الثاني يزيد على الأوّل بواحد . والأمثال جمع لكليهما ويميّزان بالقرائن قال سبحانه : « إِنَّ الّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّه عِبادٌ أَمْثالُكُمْ » « 1 » . وهو في المقام ، جمع المِثْل لشهادة انّه يحكم على آلهتهم بأنّها مثلهم في الحاجة والإمكان . وقال سبحانه : « تِلْكَ الأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لعلّهُمْ يَتفَكَّرُون » . « 2 » فاقتران الأمثال بلفظ الضرب ، دليل على أنّه جمع مَثَل . إلّا أنّ المهم هو دراسة معنى « الضرب » في هذا المورد ونظائره ، فكثيراً ما يقارن لفظ المثل لفظ الضرب ، يقول سبحانه : « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا » . « 3 » وقال سبحانه : « وَلَقَدْضَرَبْنا للنّاسِ في هذا القُرآن مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرون » . « 4 » وقد اختلفت كلمتهم في تفسير لفظ « الضرب » في هذا المقام ، بعد اتّفاقهم على أنّه في اللغة بمعنى إيقاع شيء على شيء ، ويتعدّى باليد أو بالعصى أو بغيرهما من آلات الضرب ، قال سبحانه : « أَنِ اضْرِب بِعَصاكَ الْحَجَر » « 5 » وقد ذكروا وجوهاً : الأوّل : انّ الضرب في هذه الموارد بمعنى المَثَل ، والمرا د هو التَمثيل ، وهو

--> ( 1 ) الأعراف : 194 . ( 2 ) الحشر : 21 . ( 3 ) إبراهيم : 24 . ( 4 ) الزمر : 27 . ( 5 ) الأعراف : 160 .