تَوَلّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّه‌ُوَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعير » . « 1 » قلت : فهل تجد فيه قولهم : « ولا تلد الحية إلا حيّة » ؟ قال : قوله تعالى : « وَلا يَلِدُوا إِلا فاجِراً كَفّاراً » . « 2 » قلت : فهل تجد فيه : « للحيطان آذان » ؟ قال : « وَفِيكُمْ سَمّاعُونَ لَهُمْ » . « 3 » قلت : فهل تجد فيه : « الجاهل مرزوق والعالم محروم » ؟ قال : « مَنْ كانَ فِي الضَّلالةِ فلَيَمْدُد لَهُ الرَّحْمنُ مَدّاً » . « 4 » قلت : فهل تجد فيه : « الحلال لا يأتيك إلا قوتاً ، والحرام لا يأتيك إلا جزافاً » ؟ قال : « إِذْتَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَومَ سَبْتِهِمْ شُرّعاً وَيَومَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهم » « 5 » . « 6 » وقد أخذ عليه « بأنّه لو حققْتَ النظر فيما أورده الماوردي ، لما وجدت مثلًا قرآنياً واحداً بالمعنى الذي يراد التعبير عنه بأنّه مثل كامن ، على أنّ الماوردي لم ينقل عن الحسين بن الفضل بأنّ متخيّره هذا مثل كامن ، ولاسمَّى الماوردي ذلك به ، وإنّما أورد رواية للمقارنة بما يمكن أن يعد امثالًا من كلام العرب والعجم ووضع قائمة مختارة ازاءه من كتاب اللَّه بما يبذ كلامهم ويعلو على أمثالهم . فالتسمية إذن اختارها السيوطي متابعاً فيها الزركشي . وطبّق عليها هذه

--> ( 1 ) الحج : 4 . ( 2 ) نوح : 27 . ( 3 ) التوبة : 47 . ( 4 ) مريم : 75 . ( 5 ) الأعراف : 163 . ( 6 ) الإتقان في علوم القرآن : 2 / 1045 - 1046 .