فَقَدِاهْتَدَوْا . . . » ( آلعمران / 20 ) . وقدبلغت الامّيّة عند العرب إلى حد اشتهروا بذلك حتّى وصفهم أهل الكتاب بها كما يحكي عنه سبحانه بقوله : « . . . وَمِنْهُمْ مَنْ انْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَايُؤَدِّهِ إِلَيْكَ الَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِى الامِّيِّينَ سَبِيلٌ » ( آلعمران / 75 ) . والامّيّون جمع الامّي وهو المنسوب إلى الام ، قال الزجّاج : الامّي الذي هو على صفة امّة العرب ، قال عليه الصلاة والسلام : إنّا امّة امّيّة لانكتب ولانحسب « 1 » . فالعرب أكثرهم ما كانوا يكتبون ولايقرؤن والنبي صلى الله عليه وآله وسلم كان كذلك ، فلهذا السبب وصفه بكونه امّيّاً « 2 » . وقال البيضاوي : الامّي من لا يكتب ولا يقرأ . قال ابن فارس : الامّي في اللّغة ، المنسوب إلى ما عليه جبلّة الناس لا يكتب فهو في أنّه لا يكتب على ما ولد عليه « 3 » . والزمخشري يفسّر قوله تعالى : « وَمِنْهُمْ امِّيُّونَ لَايَعْلَمُونَ الكِتَابَ الَّا أَمَانِىَّ وَانْ هُمْ الَّا يَظُنُّونَ » ( البقرة / 78 ) . بأنّهم لايحسنون الكتاب فيطالعوا التوراة ويتحقّقوا ما فيها . هذا هو معنى الامّي وقدأصفقت عليه أئمّة اللّغة في جميع الأعصار إلى أن جاء الدكتور عبد اللطيف الهندي فزعم للُامّي معان أخرى لاتوافق ما اتّفقت عليه أئمّة اللّغة ، وسنذكر أراءه الساقطة في معنى « الأُمّي » عند البحث عن أوصاف النبي ، ومنها أنّه « امّي » فانتظر .

--> ( 1 ) . ايعاز إلى ما رواه البخاري في صحيحه ج 1 ص 327 عن النبي أنّه قال : إنّا امّة . . . ( 2 ) . مفاتيح الغيب ج 4 ص 309 . ( 3 ) . مقاييس اللغة ج 1 ص 218 .