المقام الخامس‌مناقشة الاحتمالات الواردة حول آية المودَّة قد عرفت في المقام الأوّل أنّ المفهوم من المودة في القربى هو موالاة أقرباء النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، ولم يفهم صحابة النبي ولا جمهور المفسرين إلّا هذا المعنى ، وقدّمنا لك أسماء الذين رووا هذا المعنى عن النبي الأكرم صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم عند البحث عن الحديث الوارد حول الآية . غير أنّ بعض المفسّرين أضاف إلى المعنى المختار محتملات أُخر ، يأباها الذوق السليم ، ولا يرتضيها العارف بأساليب الكلام البليغ ، ولأجل ذلك ليست تلك المحتملات إلّا مجرد احتمالات فارغة ، ودونك بيانها : الأوّل : لم يكن بطن من بطون قريش إلّا وبين رسول اللَّه وبينهم قربى ، فلمّا كذّبوه وأبوا أن يبايعوه نزلت الآية ، والمعنى إلّا أن تودوني في القربى أي في حق القربى ، ومن أجلها كما تقول : الحب في اللَّه ، والبغض في اللَّه بمعنى في حقه ومن أجله ، يعني انّكم قومي وأحق من أجابني ، وأطاعني ، فإذ قد أبيتم ذلك فاحفظوا حق القربى ، ولا تؤذوني ، ولا تهيجوا عليّ . « 1 » وعلى ذلك يكون « في » للسببية ، ومفاد الآية إلّا مودتي لسبب القرابة .

--> ( 1 ) الكشاف : 3 / 82 ، ط مصر عام 1368 ه ؛ المفاتيح للرازي : 7 / 389 وعلى هذا التفسير يكون « القربى » بمعنى الرحم .