وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَتُضِيءُ الْجَنَّةُ لِوَجْهِهِ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » قَالَ : وَهَكَذَا جَاءَ الْحَدِيثُ « دُرِّيٌّ » مَرْفُوعَةٌ الدَّالُ لَا تُهْمَزُ - « وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا » . « 3988 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَبْرَةَ النَّخَعِيُّ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ الْغُطَيْفِيِّ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنْ سَبَأٍ ، مَا هُوَ أَرْضٌ أَمْ امْرَأَةٌ ؟ فَقَالَ : « لَيْسَ بِأَرْضٍ ، وَلَا امْرَأَةٍ ، وَلَكِنَّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَةً مِنْ الْعَرَبِ ، فَتَيَامَنَ سِتَّةٌ ، وَتَشَاءَمَ أَرْبَعَةٌ » . قَالَ عُثْمَانُ الْغَطَفَانِيُّ : مَكَانَ الْغُطَيْفِيِّ ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ . « 3989 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً : فَذَكَرَ حَدِيثَ الْوَحْيِ ، قَالَ : فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذا فُزِّعَ ، عَنْ قُلُوبِهِمْ . .

--> دري : قال البغوي : بضم الدال وتشديد الياء بلا همز ، أي شديد الإنارة نسب إلى الدر في صفاته وحسنه وإن كان الكوكب أكثر ضوءا من الدر . أنعما : أي وزادا وفضلا عن كونهما أهل عليين قال ابن الأثير : أي زادا وفضلا يقال : أحسنت إلي وأنعمت أي زدت على الإنعام . ( 3988 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « التفسير » باب « سورة سبأ » ( 5 / ص 336 / حديث رقم 3222 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من طريق أبي أسامة . . . به . ( 3989 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « التفسير » باب « تفسير : حتى إذا نزع عن قلوبهم . . . » ( 8 / ص 398 ) حديث رقم ( 4800 ) والترمذي في كتاب « التفسير » باب « سورة سبأ » ( 5 / ص 337 / حديث رقم 3223 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وابن ماجة في كتاب « المقدّمة » باب « فيما أنكرت الجهمية » ( 1 / ص 69 / حديث رقم 194 ) جميعا من طريق سفيان . . . به . قال البغوي : قرأ ابن عامر ويعقوب ( فزع ) بفتح الفاء والزاي ، وقرأ الآخرون ( فُزِّعَ ) بضم الفاء وكسر الفاء أي كشف الفزع . وأخرج عن قلوبهم فالتفزيع إزالة الفزع .