( 16 ) بَابٌ فِي الْغَيْلِ « 3881 » - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا ، فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ » . « 3882 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُدَامَةَ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ .

--> ( 3881 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في « النكاح » باب « الغيل » ( 1 / ص 648 ) حديث رقم ( 2012 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / ص 453 ، 457 ، 458 ) وابن حبان في « موارد الظمآن » ( 4 / ص 242 / ح 1304 ) وفي صحيحه أيضا ( 7 / ص 589 / ح 5952 ) وفي إسناده مهاجر بن أبي مسلم قال الحافظ في التقريب : مقبول يعني عند المتابعة ولم يتابعه أحد وهي درجة من درجات الجهالة ، ولم يوثقه أحد غير ابن حبان وهو معروف بالتساهل في التوثيق عند المحدث ين ، وعلى ذلك إسناده ضعيف ، وضعفه أيضا شيخنا الألباني . واللّه أعلم . الغيلة : فال في النهاية : الغيلة بالكسر من الغيل بالفتح وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع وكذا إذا حملت وهي مرضع . فيدعثره عن فرسه : قال الخطابي : معناه ويصرعه ويسقطه وأصله في الكلام الهدم ويقال في البناء قد تدعثروا إذا انهدم وسقط ، يقول صلّى اللّه عليه وسلم إن المرضع إذا جومعت فحملت فسد لبنها ونهك الولد ( أي هزل الولد ) إذا اغتذى بذلك اللبن فيبقى ضاويا ، فإذا صار رجلا وركب الخيل فركضها أدركه ضعف الغيل فزال وسقط عن متونها فكان ذلك كالقتل له إلّا أنّه سر لا يرى ولا يشعر به . انتهى . ( 3882 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « النكاح » باب « جواز الغيلة وهي وطء المرضع » ( 2 / ح 140 / ص 1066 ) والترمذي في كتاب « الطب » باب « ما جاء في الغيلة » ( 4 / ص 354 ) حديث رقم ( 2077 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح . وابن ماجة في « النكاح » باب « الغيل » ( 2 / ص 648 ) حديث رقم ( 2011 ) والنسائي في كتاب « النكاح » باب « الغيلة » ( 6 / ص 416 ) حديث رقم ( 3326 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / ص 361 ) جميعا من طريق أبي الأسود محمّد بن عبد الرحمن بن نوفل . . . به .