وَقَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ عَمِدْنَ إِلَى حُجُورٍ - أَوْ حُجُوزٍ ؛ شَكَّ أَبُو كَامِلٍ - فَشَقَقْنَهُنَّ ، فَاتَّخَذْنَهُ خُمُرًا . « 4101 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ : يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ [ الأحزاب : 59 ] خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الْأَكْسِيَةِ . ( 32 ) بَابٌ فِي قَوْلِهِ : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ [ النور : 31 ] « 4102 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ وَابْنُ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا ، قَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ ؛ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ [ النور : 31 ] شَقَقْنَ أَكْنَفَ - قَالَ ابْنُ صَالِحٍ : أَكْثَفَ - مُرُوطِهِنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا . « 4103 » - حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ خَالِي ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ : بِإِسْنَادِهِ و : معناه . ( 33 ) بَابٌ فِيمَا تُبْدِي الْمَرْأَةُ مِنْ زِينَتِهَا « 4104 » - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ دُرَيْكٍ : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ

--> ( 4101 ) صحيح : أورده السيوطي في « الدّر المنثور » ( 5 / 42 ) ، وإسناده صحيح . ( 4102 ) صحيح : أخرجه البخاري في « التفسير : سورة النور » باب « قوله : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ » ( 8 / 347 ) حديث ( 4758 ) من طريق ابن شهاب . . . به . الأكثف : تريد الأستر والأصفق منها ومن هذا قيل للوعاء الذي يحرز فيه الشيء كنف ، والبناء الساتر لما وراءه كنيف ، والمروط وأحدهما مرط وهو كساء يؤتزر به . انتهى ( المعالم ) . ( 4103 ) صحيح : انظر سابقه . ( 4104 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 7 / 76 ) وإسناده منقطع . خالد بن دريك لم يدرك عائشة .