قَالَ : « يَا غُلَامُ لِمَ تَرْمِى النَّخْلَ ؟ » قَالَ : آكُلُ . قَالَ : « فَلَا تَرْمِ النَّخْلَ وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ فِي أَسْفَلِهَا » ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ « اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ » . ( 95 ) بَابٌ فِيمَنْ قَالَ : لَا يَحْلِبُ « 2623 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيُنْتَثَلَ طَعَامُهُ ؛ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ ، فَلَا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ » . ( 96 ) بَابٌ فِي الطَّاعَةِ « 2624 » - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [ سورة النساء الآية : 59 ] فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ ، أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ .

--> ( 2623 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « اللقطة » باب « لا تحتلب ماشية أحد إلّا بإذنه » ( 5 / 106 ) حديث ( 2435 ) ومسلم في « اللقطة » باب « تحريم حلب الماشية بغير إذن » ( 3 / 13 / 1352 ) كلاهما من طريق مالك . شربته : بفتح الميم وسكون الشين وضم الراء وفتحها . قال النووي : هي كالغرفة يخزن فيها الطعام وغيره . فينتثل : بصيغة المجهول وبالنون والثاء المثلثة من باب الافتعال أي ينثر ويستخرج ، وفي بعض النسخ ينتقل من الانتقال . قال القاري : والمعنى أن ضروع مواشيهم في حفظ اللبن بمنزلة خزائنكم التي تحفظ طعامكم ، فمن حلب مواشيهم فكأنّه كسر خزائنهم وسرق منها شيئا . ( 2624 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « التفسير » باب « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ » ( 8 / 101 ) حديث ( 4584 ) ومسلم في « الإمارة » باب « وجوب طاعة الأمراء » ( 3 / 31 / 1465 ) كلاهما من طريق حجاج . . . به .