( 46 ) بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ الْخَيْلِ « 2547 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلْمٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنْ الْخَيْلِ ، وَالشِّكَالُ يَكُونُ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى بَيَاضٌ ، أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَفِي رِجْلِهِ الْيُسْرَى . قَالَ أَبُو دَاوُد : أَيْ مُخَالِفٌ . ( 47 ) بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ الْقِيَامِ عَلَى الدَّوَابِّ وَالْبَهَائِمِ « 2548 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ - يَعْنِي : بْنَ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعِيرٍ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ بِبَطْنِهِ ، فَقَالَ : « اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْمُعْجَمَةِ فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً وَكُلُوهَا صَالِحَةً » . « 2549 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

--> ( 2547 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الإمارة » كتاب « ما يكره من صفات الإبل » ( 3 / 1494 / 101 ) والترمذي في « الجامع » كتاب « الجهاد » باب « ما يكره من الخيل » ( 4 / 177 ) حديث ( 1698 ) . قال الخطابي : هكذا جاء هذا التفسير من هذا الوجه . وقد يفسر الشكال بأن يكون الفرس إحدى رجليه محجلة والرجل الآخر مطلقة ولعله سقط من الحديث حرف واللّه أعلم ( انتهى ) . ( 2548 ) صحيح : أخرجه أحمد ( 4 / 181 ) وأورده ابن خزيمة في « صحيحه » ( 4 / 142 ) . ( 2549 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحيض » باب « ما يستر به لقضاء الحاجة » ( 1 / 268 / 79 ) وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « الارتياد للغائط والبول » ( 1 / 122 ) حديث ( 3401 ) من طريق الحسن بن عليّ عن عبد اللّه بن جعفر . حائش نخل : بحاء مهملة وشين معجمة هو النخل الملتف المجتمع كأنّه لالتفافه يحوش بعضه بعضا . وقال الخطابي : الحائش جماعة النخل الصغار . جن : أي رجع صوته وبكى . ذفراه : قال الخطابي : الذفرى من