( 43 ) بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ جَزِّ نَوَاصِي الْخَيْلِ وَأَذْنَابِهَا « 2542 » - حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ح وَحَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ جَمِيعًا عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ نَصْرٍ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ - وَقَالَ أَبُو تَوْبَةَ : عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ - عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ، وَهَذَا لَفْظُهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تَقُصُّوا نَوَاصِي الْخَيْلِ وَلَا مَعَارِفَهَا وَلَا أَذْنَابَهَا ؛ فَإِنَّ أَذْنَابَهَا مَذَابُّهَا وَمَعَارِفَهَا دِفَاؤُهَا ، وَنَوَاصِيَهَا مَعْقُودٌ فِيهَا الْخَيْرُ » . ( 44 ) بَابٌ فِيمَا يُسْتَحَبُّ مِنْ أَلْوَانِ الْخَيْلِ « 2543 » - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « عَلَيْكُمْ بِكُلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ » .

--> ( 2542 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 184 ) وأورده التبريزي في « المشكاة » كتاب « الجهاد » ( 2 / 1139 ) حديث ( 3880 ) والمنذري في « الترغيب والترهيب » ( 2 / 264 ) ونسبه إلى أبي داود . وقال : في إسناده رجل مجهول كما قال . معارفها : بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس من رقبته ، وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه . ( 2543 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في كتاب « الخيل » باب « ما يستحب من شبه الخيل » ( 6 / 527 » حديث ( 3567 ) والبيهقيّ في كتاب « الفيء والغنيمة » ( 6 / 330 ) من طريق ابن مهاجر الأنصاري عن عقيل بن شبيب . وفيه عقيل بن شبيب قال الحافظ : مجهول . كميت : بضم الكاف مصغرا : هو الذي في لونه الحمرة والسواد يستوي فيه المذكر والمؤنث . أغر : أي الذي في جبهته بياض كثير . محجل : أي أبيض القوائم . أشقر : أي أحمر ، والشقرة الحمرة الصافية . أدهم : أي أسود ، من الدهمة وهي السواد .