سَجَدَ ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ ، وَقَالَ : يَكْفِينِي هَذَا ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا . ( 331 ) بَابُ السُّجُودِ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ « 1407 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ وَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ . قَالَ أَبُو دَاوُد : أَسْلَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَنَةَ سِتٍّ عَامَ خَيْبَرَ ، وَهَذَا السُّجُودُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرُ فِعْلِهِ . « 1408 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ ، فَقَرَأَ : إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ السَّجْدَةُ ؟ قَالَ : سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ .

--> - ( 1070 ) ومسلم في كتاب « المساجد ومواضع الصلاة » باب « سجود التلاوة » ( 1 / 105 / 405 ) من طريق شعبة . . . به . ( 1407 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « المساجد ومواضع الصلاة » باب « سجود التلاوة » ( 1 / 108 / 406 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 249 ) وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « عدد سجود القرآن » ( 1 / 336 ) حديث ( 1058 ) والترمذي في كتاب « أبواب الصلاة » باب « ما جاء في السجدة في اقرأ باسم ربك ، وإذا السماء انشقت » ( 2 / 462 ) حديث ( 573 ) . وقال أبو عيسى : حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح . والنسائي في « الافتتاح » باب « السجود » ( 2 / 501 ) حديث ( 966 ) أخبرن ا إسحاق بن إبراهيم أخبرن ا سفيان . . . به والدارميّ في « الصلاة » باب « السجود في اقرأ باسم ربك » ( 1 / 409 ) حديث ( 1471 ) والحميدي في « مسنده » ( 2 / 436 ) حديث ( 991 ) جميعا من طريق سفيان . . . به . في الحديث : دليل لمن قال بثبوت سجود التلاوة في المفصل . وقال الجمهور : إن سجدة التلاوة سنة . وقال أبو حنيفة . واجب ويأثم بتركه . ( 1408 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « الجهر في العشاء » ( 2 / 292 ) حديث ( 766 ) ومسلم في كتاب « المساجد ومواضع الصلاة » ( 1 / 110 / 407 ) من طريق المعتمر . . . به .