يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ - وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْقِبْلَتَيْنِ - أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » قَالَ : يَوْمًا ؟ قَالَ : « يَوْمًا » قَالَ : « وَيَوْمَيْنِ » قَالَ : « وَيَوْمَيْنِ » قَالَ : وَثَلَاثَةً ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، وَمَا شِئْتَ » ) . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسِيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ ؛ قَالَ فِيهِ : حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « نَعَمْ ، وَمَا بَدَا لَكَ » . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَقَدْ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيَّوبَ ؛ وَقَدْ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ . ( 61 ) بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ « 159 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ - هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ - عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ .

--> قطن عن عبادة بن نسي عن أبي عمارة . . . فذكره . وضعفه المؤلّف » ( يعني أبا داود ) وقال ابن حجر في التهذيب في ترجمة أيوب بن قطن » ( 1 / 358 ) . عن أبي بن عمارة وقيل عن عبادة بن نسي في ترك التوقيت في المسح على الحفين . وعنه محمّد بن يزيد عن أبي زياد وفي إسناده جهالة واضطراب . انتهى . ومحمّد بن يزيد بن أبي زياد قال أبو حاتم : مجهول . ( 159 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الطهارة » باب « المسح على الجوربين » ( 1 / 67 ) حديث رقم ( 99 ) . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين » ( 1 / 185 ) حديث رقم ( 559 ) . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 252 ) . وابن خزيمة في « صحيحه » من كتاب « الطهارة » ( 1 / 95 ) حديث رقم ( 198 ) جميعا من طريق سفيان . به . ومسح على الجوربين والنعلين : الجوربين : تثنية جورب والجورب غطاء للقدم من صوف أو جلد ، يتخذ للدفء ، والنعلين تثنية نعل : وهو الحذاء .