قَالَ أَبُو دَاوُد : وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ : عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَوْ زَيْدٍ ، كَذَا قَالَ شَرِيكٌ : وَلَمْ يَذْكُرْ هَنَّادٌ لَيْلَةَ الْجِنِّ . « 85 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ فَقَالَ : مَا كَانَ مَعَهُ مِنَّا أَحَدٌ . « 86 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُ كَرِهَ الْوُضُوءَ بِاللَّبَنِ وَالنَّبِيذِ ، وَقَالَ : إِنَّ التَّيَمُّمَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْهُ . « 87 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَاءٌ وَعِنْدَهُ نَبِيذٌ ؛ أَيَغْتَسِلُ بِهِ ؟ قَالَ : لَا . ( 43 ) بَابُ أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ « 88 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ : أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا وَمَعَهُ النَّاسُ وَهُوَ يَؤُمُّهُمْ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَقَامَ الصَّلَاةَ صَلَاةَ الصُّبْحِ .

--> إداوة : إناء صغير من جلد يتخذ للماء . وجمعها : إداوي : بفتح الواو . وفي الحديث : إثبات رسالة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم للجن . ( 85 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الصلاة » باب « الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن » ( 1 / 150 / ص 332 ) . من طريق داود . . . به . ( 86 ) صحيح : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 9 ) من طريق أبي داود وإسناده صحيح . التيمم أعجب إليّ : أي أحبّ إليّ من الوضوء باللبن والنبيذ . ومن فقه الحديث : لا يصحّ الوضوء باللبن ولا النبيذ . ( 87 ) صحيح : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 9 ) من طريق أبي داود . . . به . ( 88 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الطهارة » باب « ما جاء إذا أقيمت الصلاة . . . » ( 1 / 262 - 263 ) حديث ( 142 ) وقال أبو عيسى : حديث عبد اللّه بن الأرقم حديث حسن صحيح . والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « النهي عن دفع الأخبثين في الخلاء » ( 1 / 392 ) حديث رقم ( 1427 ) .