قَالَ زَكَرِيَّا : قَالَ مُصْعَبٌ : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . « 54 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - قَالَ مُوسَى : عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ دَاوُدُ : عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ : الْمَضْمَضَةَ ، وَالِاسْتِنْشَاقَ » : فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ ، وَزَادَ : « وَالْخِتَانَ » قَالَ : « وَالِانْتِضَاحَ » ، وَلَمْ يَذْكُرْ : انْتِقَاصَ الْمَاءِ ؛ يَعْنِي : الِاسْتِنْجَاءَ . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ : « خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ » وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ ، وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ : « وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ » وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : نَحْوُهُ ، وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ . ( 30 ) بَابُ السِّوَاكِ لِمَنْ قَامَ مِنْ اللَّيْلِ « 55 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ .

--> ( 54 ) حسن : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « الفطرة » ( 1 / 107 ) حديث رقم ( 294 ) . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 264 ) من طريق حماد عن عليّ بن زيد . . . به . ( الختان ) : فإنه وإن كان مذكورا في جملة السنن فإنّه عند كثير من العلماء على الوجوب وذلك أنّه شعار الدين وبه يعرف المسلم من الكافر وإذا وجد المختون بين جماعة قتلى غير مختتنين صلى عليه ودفن في مقابر المسلمين . ( 55 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الوضوء » باب « السواك » ( 1 / 424 ) حديث رقم ( 245 ) . ومسلم في كتاب « الطهارة » باب « السواك » ( 1 / 47 / ص 221 ) من طريق منصور . . . به . يشوص : بفتح الياء وضم الشين ، والشوص : هو دلك الأسنان بالسواك إلى فم النائم . والحديث : يدل على استحباب الاستياك عند القيام من النوم .