1676 - إسناده معلول ، فقد أعله الأئمة : أحمد ، والبخاري ، والترمذي ، والنسائي . والصحيح أنّه موقوف . 1717 - إسناده صحيح ، سهيل بن أبي صالح ثقة عندنا ، ثمّ أنّه قد توبع . . . الخ . 1740 - . . . وسهيل بن أبي صالح ثقة عندنا ، ولم ينفرد به . . . الخ ( ثم يضاف في آخر التعليق ما يأتي : ) وهذا الحديث ممّا تتبعه الدارقطني على مسلم ( التتبع 190 ) ، وذكر أنه يروى مرفوعا وموقوفا ، ورجح الوقف في كتابه « العلل » . 1788 - إسناده ضعيف ، كما قال الترمذي . 1798 - إسناده ضعيف ، لضعف سليمان بن كثير في الزهري ، وقد رواه أصحاب الزهري مرسلا ، وهو الصواب إن شاء اللّه تعالى . 1803 - إسناده ضعيف ، فإن الصحيح فيه مرسل ، كما قال الترمذي . 1841 - رجاله ثقات ، وقد روي مرسلا وهو أصح ، كما بيناه مفصلا في تعليقنا على الموطأ برواية يحيى الليثي ( 718 ) . 1856 - إسناده ضعيف ، لانقطاعه ، فإن سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان ، قاله البخاري ، وعنه الترمذي . 1909 - ( تحذف عبارة : « كما قال الترمذي » من التعليق ) . 2065 - صححه الترمذي وتبعه غير واحد ، وأعله أبو حاتم والنسائي بالإرسال . المجلد الرابع 2382 - رجاله ثقات ، وهو منقطع ، فإن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من ابن عمر هذا الحديث ، كما صرّح به عند عبد الرزاق ( 16920 ) . 2486 - ( يحذف : « وتدليس الحسن . . . » إلى آخر التعليق ) . 2519 - إسناده ضعيف ، كما قال الترمذي . وقال النسائي : هذا حديث منكر ، وهو عندي خطأ . 2520 - إسناده ضعيف ، فإن نبهان مولى أم سلمة مقبول حيث يتابع ، ولم يتابع ، وقد جاء أيضا ما يخالف متنه . إذ ثبت أنهن لم يكنّ يحتجبن عن مكاتب ما بقي عليه درهم . 2595 - رجاله ثقات ، لكنه معلول ، فشبابة بن سوار وإن كان ثقة حافظا ، لكن أصحاب مالك خالفوه ، فرووه عن مالك مرسلا . ( ويحذف السطر الأول من التخريج ) . 2869 - إسناده صحيح ، وعنعنة أبي الزبير محمولة على الاتصال ، لأنّها من رواية الليث