الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ؛ قَالَ : أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنَبٌ مِنْ الطَّائِفِ فَدَعَانِي فَقَالَ : « خُذْ هَذَا الْعُنْقُودَ فَأَبْلِغْهُ أُمَّكَ » فَأَكَلْتُهُ قَبْلَ أَنْ أُبْلِغَهُ إِيَّاهَا ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ لَيَالٍ قَالَ لِي : « مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ ؟ هَلْ أَبْلَغْتَهُ أُمَّكَ ؟ » قُلْتُ : لَا . قَالَ ، فَسَمَّانِي غُدَرَ . « 3369 » - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نُقَيْبُ بْنُ حَاجِبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الزُّبَيْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ ، فَقَالَ : « دُونَكَهَا ، يَا طَلْحَةُ ! فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ » . ( 62 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ الْأَكْلِ مُنْبَطِحًا « 3370 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ،

--> - بحجة تؤيد دعواه ، ولعلّ الصواب أنّها قصة واحدة صار الاختلاف في روايتها . أخرجه المزي في تهذيب الكمال 17 / 282 من طريق مؤمل بن إهاب ، عن عثمان بن سعيد بن كثير بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 9 / 26 حديث ( 11633 ) ، والمسند الجامع 15 / 520 حديث ( 11886 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 737 ) . ( 3369 ) - إسناده ضعيف ، فهو مسلسل بالضعفاء والمجهولين ، إسماعيل بن محمّد الطلحي ضعيف كما بيناه في « تحرير أحكام التقريب » ، ونقيب بن حاجب مجهول ، وأبو سعيد مجهول ، وعبد الملك الزبيري مجهول أيضا . انظر تحفة الأشراف 4 / 215 حديث ( 5004 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 209 ) ، والمسند الجامع 7 / 556 حديث ( 5453 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 738 ) . ( 3370 ) - إسناده ضعيف ، جعفر بن برقان وإن كان ثقة لكن أحاديثه عن الزهري -