ابن الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ « 1 » ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ سَلْمَانَ ، وَأُكْرِهَ عَلَى طَعَامٍ يَأْكُلُهُ فَقَالَ : حَسْبِي ، أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا ، أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . ( 51 ) بَابُ مِنْ الْإِسْرَافِ أَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَيْتَ « 3352 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ

--> ( 1 ) وقع في المطبوع : « حدّثنا داود بن سليمان العسكريّ ، ومحمّد بن الصباح ، قالا : حدّثنا سعيد بن محمّد الثقفي » . وهو خطأ . وصوابه ما أثبتناه من ج وق . وانظر تحفة الأشراف وجامع المسانيد والسنن ( 2 / الورقة 126 ) وتهذيب الكمال 20 / 151 ، وبالرجوع إلى ترجمة سعيد بن محمّد في تهذيب الكمال لم نقف في الرواة عنه على من اسمه « داود » ووقفنا على محمّد بن الصباح ، وكذلك في ترجمة داود بن سليمان من تهذيب الكمال ( 8 / 397 ) لم نجد في شيوخه من اسمه « سعيد » ووجدنا فيهم محمّد بن الصباح وعليه رقم ( ق ) . علما بأنّه جاء في « مصباح الزجاجة » كما في المطبوع سواء فيحتمل أن يكون الخطأ قديم في بعض النسخ ، واللّه تعالى أعلم . ( 3352 ) - إسناده ضعيف جدا ، بقية بن الوليد ضعيف ، وشيخه يوسف بن أبي كثير مجهول ، ونوح بن ذكوان ضعيف ، والحسن مدلس وقد عنعنه . والأصح أنه موضوع كما قال ابن الجوزي في « الموضوعات » ، والسيوطي في « اللآلىء » . أخرجه أبو يعلى ( 2765 ) ، وأبو نعيم في الحلية 10 / 213 . وانظر تحفة الأشراف 1 / 168 حديث ( 543 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 207 ) ، والمسند الجامع 2 / 82 حديث ( 834 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 729 ) ، وسلسلة الأحاديث الضعيفة له ( 241 ) .