( 24 ) بَابُ الْأَكْلِ فِي الْمَسْجِدِ « 3300 » - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ يَقُولُ : كُنَّا نَأْكُلُ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الْمَسْجِدِ ، الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ . ( 25 ) بَابُ الْأَكْلُ قَائِمًا « 3301 » - حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ ، سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا

--> ( 3300 ) - إسناده صحيح ، حرملة بن يحيى صدوق لا يرتقي حديثه إلى مراتب الصحيح ، لكن تابعه إبراهيم بن المنذر الحزامي ( عند الطبراني والمزي ) وهو صدوق أيضا . أخرجه ابن حبان ( 1657 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 11 / 430 من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن ابن وهب بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 4 / 307 حديث ( 5238 ) ، والمسند الجامع 8 / 232 - 233 حديث ( 5766 ) . ( 3301 ) - رجاله ثقات ، لكن إسناده معلول ، فقد أعله ابن معين وأحمد بن حنبل ، والبخاري ، وعليّ بن المديني ، بأن حفص بن غياث توهم فيه ، وإنّما هو حديث عمران بن حدير ، عن أبي البزري يزيد بن عطارد ، وهو مجهول كما بيناه في « تحرير أحكام التقريب » . وقد بين الترمذي في علله الكبير 2 / 791 - 792 والخطيب في تاريخه 8 / 2195 - 196 علّة هذا الحديث بتفصيل ، فراجعهما . أخرجه ابن أبي شيبة 8 / 205 - 206 ، وأحمد 2 / 108 ، وعبد بن حميد ( 785 ) ، والدارميّ ( 2132 ) ، والترمذي ( 1880 ) ، وابن حبان ( 5322 ) و ( 5325 ) . وانظر تحفة الأشراف 6 / 125 حديث ( 7821 ) ، والمسند الجامع 10 / 538 - 539 حديث ( 7862 ) .