قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ ، وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ ، لَوْ لَا أَنَّهُ وَعْدٌ صَادِقٌ وَمَوْعُودٌ جَامِعٌ ، وَأَنَّ الْآخِرَ تَابِعٌ لِلْأَوَّلِ لَوَجَدْنَا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَفْضَلَ مِمَّا وَجَدْنَا ، وَإِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ » . « 1590 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ . قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ ؛ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ : أَنَّهُ قِيلَ لَهَا : قُتِلَ أَخُوكِ . فَقَالَتْ : رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، قَالُوا : قُتِلَ زَوْجُكِ ، قَالَتْ : وَا حُزْنَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ لِلزَّوْجِ مِنْ الْمَرْأَةِ لَشُعْبَةً ، مَا هِيَ لِشَيْءٍ » . « 1591 » - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ

--> ( 1590 ) - إسناده ضعيف ، لضعف عبد اللّه بن عمر العمري ، وكذلك الراوي عنه إسحاق بن محمّد الفروي ، فهو ضعيف عند التفرد ، وقد تفرد . انظر تحفة الأشراف 11 / 294 حديث ( 15822 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 103 ) ، والمسند الجامع 19 / 139 حديث ( 15883 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 347 ) . ( 1591 ) - إسناده حسن ، من أجل أسامة بن زيد الليثي ، فهو حسن الحديث إلّا عند المخالفة كما حققناه في تعقباتنا على الحافظ ابن حجر في « التقريب » . وبالغ البوصيري فضعف هذا الحديث به ، قال : « هذا إسناد ضعيف لضعف أسامة بن زيد » . أخرجه ابن سعد 3 / 17 ، وابن أبي شيبة 3 / 394 و 14 / 392 ، وأحمد 2 / 40 و 84 و 92 ، وأبو يعلى ( 3576 ) و ( 3610 ) ، والطحاوي 4 / 293 ، والطبراني ( 2944 ) ، والحاكم 3 / 195 و 197 ، والبيهقيّ 4 / 70 . وانظر تحفة الأشراف 6 / 56 -