« 1441 » - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا دَخَلْتَ عَلَى مَرِيضٍ فَمُرْهُ أَنْ يَدْعُوَ لَكَ ، فَإِنَّ دُعَاءَهُ كَدُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ » .

--> - انظر تحفة الأشراف 1 / 434 حديث ( 1683 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 93 ) ، والمسند الجامع 2 / 157 حديث ( 971 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 305 ) ، ويتكرر إن شاء اللّه تعالى في ( 3441 ) بإسناده ومتنه . وأخرجه أبو يعلى ( 1261 ) من طريق الأعمش ، عن رجل ، عن أنس بن مالك به . ( 1441 ) - إسناده ضعيف لانقطاعه ، ميمون بن مهران لم يدرك عمر ، كما قال المزي والعلائي والنووي . أما ما أعله به العلامة الألباني في « الضعيفة » ( 1004 ) من أن راويه عن جعفر بن برقان ليس هو كثير بن هشام كما هو ظاهر هذا الإسناد بل بينهما رجل متهم بيّن ذلك الحسن بن عرفة فقال : « حدّثنا كثير بن هشام الجزري عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران به » ، فهو يحتاج إلى مزيد أدلة نظرا لتصريح كثير بن هشام - وهو ثقة - بأنه سمع هذا الحديث من جعفر بن برقان ، واللّه أعلم . أما قوله أن جعفر بن برقان موصوف بالوهم ففيه نظر أيضا ، فهو ثقة ، ووهمه منحصر في أحاديثه عن الزهري حيث اضطرب فيها ، كما بيناه مفصلا في تعقباتنا على الحافظ ابن حجر في « التقريب » . انظر تحفة الأشراف 8 / 110 حديث ( 10649 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 93 ) ، والمسند الجامع 13 / 615 حديث ( 10594 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 306 ) ، وسلسلة الأحاديث الضعيفة له ( 1004 ) .