« 779 » - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْمَشَّاءُونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ ، أُولَئِكَ الْخَوَّاضُونَ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ » . « 780 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُلَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لِيَبْشَرْ الْمَشَّاءُونَ فِي الظُّلَمِ بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .

--> ( 779 ) - إسناده ضعيف ، قال البوصيري : « هذا إسناد ضعيف ، أبو رافع أجمعوا على ضعفه ، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعنه » . انظر تحفة الأشراف 9 / 385 حديث ( 12555 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 53 ) ، والمسند الجامع 16 / 637 حديث ( 12916 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 169 ) . ( 780 ) - إسناده حسن من أجل إبراهيم بن محمّد الحلبيّ فإنّه حسن الحديث ، قال البوصيري : « هذا إسناد فيه مقال ، إبراهيم بن محمّد هذا قال ابن حبان في الثقات : يخطئ ، وقال الذهبي في الكاشف : صدوق ، ولم أر لأحد ممن تكلم في الرجال كلاما غيرهما ، وباقي رجال الإسناد ثقات . لكن قال شيخنا أبو الفضل بن حسين ( العراقي ) رحمه اللّه في أماليه بعد أن أخرجه من هذا الطريق : هذا حديث حسن غريب ، قال : وقد تابع زهير بن محمّد عليه أبو غسان محمّد بن طريف . فساقه ( يعني العراقي ) بسنده إلى يحيى بن الحارث الشيرازي : حدّثنا أبو غسان عن أبي حازم فذكره بلفظ : بالنور التام . ورواه الحاكم بالسند المذكور عن زهير وأبي غسان -