الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ إِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ . « 689 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ » . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَاجَةَ : سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ : اضْطَرَبَ النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِبَغْدَادَ ، فَذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ

--> ( 689 ) - إسناده ضعيف فإن عمر بن إبراهيم وإن كان صدوقا لكن حديثه عن قتادة ضعيف ، وقال البوصيري : « هذا إسناد حسن رواه البزار في مسنده من رواية العباد بن العوام بنحوه ، وقال : هذا الحديث لا نعلمه روي عن العبّاس إلّا من هذا الوجه ، ولا نعلم رواه الا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن . قال : ورواه غير واحد عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن العبّاس مرسلا . انتهى . وقال أحمد ابن حنبل : روي عن عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم حديث منكر - يعني هذا الحديث - ورواه البيهقيّ في سننه عن الحاكم من طريق العباد بن العوام عن عمر ابن إبراهيم عن معمر عن قتادة ، هكذا رواه البيهقيّ في سننه عن الحاكم ، فأدخل بين عمر بن إبراهيم وبين قتادة معمرا . ورواه أبو داود من حديث أبي أيوب الأنصاري » . أخرجه الدارميّ ( 1213 ) ، وابن خزيمة ( 340 ) . وانظر تحفة الأشراف 4 / 265 حديث ( 5125 ) ، وتهذيب الكمال 22 / 430 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 46 ) ، والمسند الجامع 8 / 122 - 123 حديث ( 5618 ) .