( 111 ) ( 111 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ « 608 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ . فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاغْتَسَلْنَا .

--> - في تهذيب الكمال 17 / 130 من طريق سفيان بن عيينة به . وانظر تحفة الأشراف 3 / 93 حديث ( 3469 ) ، والمسند الجامع 5 / 251 حديث ( 3508 ) . أي : وجب الاغتسال بالماء من أجل خروج الماء الدافق . فالأول الماء المطهّر ، والثاني المنيّ . ( 608 ) - إسناده صحيح ، وقد صرّح الوليد بن مسلم بالتحديث عن الأوزاعي ، فانتفت شبهة تدليسه . أخرجه ابن أبي شيبة 1 / 86 ، وأحمد 6 / 161 ، والترمذي ( 108 ) ، وأبو يعلى ( 4925 ) ، وابن حبان ( 1176 ) . وانظر تحفة الأشراف 12 / 271 حديث ( 17499 ) ، والمسند الجامع 19 / 268 حديث ( 16032 ) . وأخرجه الشافعي 1 / 36 ، وعبد الرزاق ( 939 ) ، وأحمد 6 / 47 و 97 و 112 و 135 ، والترمذي ( 109 ) ، والطحاوي 1 / 56 ، والبيهقيّ 1 / 413 من طريق سعيد ابن المسيب عن عائشة . وانظر المسند الجامع 19 / 269 - 270 حديث ( 16034 ) . وأخرجه أحمد 6 / 123 و 227 و 239 ، والطحاوي 1 / 55 . من طريق عبد العزيز ابن النعمان عن عائشة . وانظر المسند الجامع 19 / 270 حديث ( 16035 ) . وأخرجه أبو يعلى ( 4697 ) من طريق أم كلثوم عن عائشة . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 85 من طريق عطاء عن عائشة . وأخرجه الطحاوي 1 / 56 من طريق عروة بن الزبير عن عائشة .