« 484 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ؛ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ،

--> - الهجرة حينما كان المسلمون يبنون مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال ابن حزم في المحلى ( 1 / 239 ) : « وهذا خبر صحيح إلّا أنهم لا حجة لهم فيه لوجوه ، أحدها : أن هذا الخبر موافق لما كان الناس عليه قبل ورود الأمر بالوضوء من مس الفرج ، هذا لا شك فيه ، فإذا هو كذلك فحكمه منسوخ يقينا حين أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بالوضوء من مس الفرج ، ولا يحل ترك ما تيقن أنه ناسخ والأخذ بما تيقن أنّه منسوخ ، وثانيها : أن كلامه عليه السلام « هل هو إلّا بضعة منك » دليل بيّن على أنّه كان قبل الأمر بالوضوء منه ، لأنّه لو كان بعده لم يقل عليه السلام هذا الكلام بل كان يبيّن أن الأمر بذلك قد نسخ . وقوله هذا يدلّ على أنّه لم يكن سلف فيه حكم أصلا وأنّه كسائر الأعضاء » . أخرجه أبو داود الطيالسي 1 / 57 ، وعبد الرزاق ( 426 ) ، وابن أبي شيبة 1 / 165 ، وأحمد 4 / 22 و 23 ، وأبو داود ( 182 ) و ( 183 ) ، والترمذي ( 85 ) ، والنسائي 1 / 101 ، وفي الكبرى ( 158 ) ، وابن الجارود ( 20 ) و ( 21 ) ، والطحاوي 1 / 75 و 76 ، وابن حبان ( 1119 ) ، والطبراني في الكبير ( 8233 ) و ( 8234 ) ، والدارقطني 1 / 148 و 149 ، والبيهقيّ 1 / 134 ، وفي معرفة السنن له 1 / 355 ، والمزي في تهذيب الكمال 24 / 569 من طريق أبو القاسم الطبراني به . وانظر تحفة الأشراف 4 / 223 حديث ( 5023 ) ، والمسند الجامع 7 / 568 - 569 حديث ( 5468 ) . ( 484 ) - إسناده ضعيف جدا ، جعفر بن الزبير الحنفي مجمع على ضعفه متروك الحديث ، واتهمه شعبة بن الحجاج بالكذب ، وذكر أنّه وضع على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أربع مائة حديث كذب ( تهذيب الكمال 5 / 34 - 37 ) . أخرجه المزي في تهذيب الكمال 5 / 37 من طريق جعفر بن الزبير ، به . وانظر تحفة الأشراف 4 / 178 حديث ( 4912 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 37 ) ، والمسند الجامع 7 / 397 حديث ( 5231 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 107 ) .