« 476 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، أَبِي هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : كَانَ نَوْمُهُ ذَلِكَ وَهُوَ جَالِسٌ . يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . « 477 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ « 1 » ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ » .

--> ( 476 ) - إسناده ضعيف ، قال البوصيري : « هذا إسناد فيه حريث بن أبي مطر وهو ضعيف . رواه أبو داود ( 202 ) ، والترمذي ( 77 ) من وجه آخر عن ابن عبّاس بغير هذا السياق ، وقال الترمذي : وقد روى حديث ابن عبّاس سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عبّاس قوله » . قلت : قال أبو داود : هو حديث منكر . انظر تحفة الأشراف 4 / 455 حديث ( 5646 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 36 ) ، والمسند الجامع 8 / 383 - 384 حديث ( 5951 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 106 ) . ( 477 ) - إسناده ضعيف ، وإن حسّنه ابن الصلاح والمنذري والنووي ، ففيه بقية ابن الوليد ضعيف لأنّه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أمر قادح في عدالته ، كما بيناه في « تحرير أحكام التقريب » . أخرجه أحمد 1 / 111 ، وأبو داود ( 203 ) ، والبيهقيّ 1 / 118 ، والمزي في تهذيب الكمال 27 / 289 من طريق بقية بن الوليد به . وانظر تحفة الأشراف 7 / 420 حديث ( 10208 ) ، والمسند الجامع 13 / 153 حديث ( 9994 ) ، وإرواء الغليل ( 113 ) . ( 1 ) الوكاء : هو ما تسدّ به رأس القربة ونحوها ، والسه من أسماء الدبر .