ذَكْوَانَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشِّعْبِ فَبَالَ ، حَتَّى أَنِّي آوِي لَهُ « 1 » مِنْ فَكِّ وَرِكَيْهِ حِينَ بَالَ . ( 24 ) ( 24 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ الِاجْتِمَاعِ عَلَى الْخَلَاءِ وَالْحَدِيثِ عِنْدَهُ « 342 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ « 2 » ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا

--> - انظر تحفة الأشراف 4 / 457 حديث ( 5650 ) ، وتهذيب الكمال 25 / 183 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 27 ) ، والمسند الجامع 8 / 362 حديث ( 5921 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 75 ) . ( 1 ) في التحفة : « لآوي له » وما هنا يعضده ما في مصباح الزجاجة ( الورقة 27 ) وكله بمعنى ، ومعناه أرق له وأرثي كما في النهاية 1 / 82 . ( 342 ) - إسناده ضعيف ، عكرمة بن عمّار في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ويحيى مدلس وقد عنعن ، وهلال بن عياض ، أو عياض بن هلال مجهول في كل أحواله . أخرجه أحمد 3 / 36 ، وأبو داود ( 15 ) ، والنسائي في الكبرى ( 36 ) و ( 37 ) ، وابن خزيمة ( 71 ) ، وابن حبان ( 1422 ) ، والحاكم 1 / 157 ، والبيهقيّ 1 / 98 و 99 و 100 ، والبغوي ( 190 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 11 / 113 من طريق عكرمة ابن عمّار به وانظر تحفة الأشراف 3 / 477 حديث ( 4397 ) ، والمسند الجامع 6 / 175 - 176 حديث ( 4199 ) . ( 2 ) هكذا ورد في الرواية وصوابه : « عياض بن هلال » كما سيأتي في الرواية التي بعدها .