« 329 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ؛ قَالَ : قَالَ سَالِمٌ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِيَّاكُمْ وَالتَّعْرِيسَ عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ ، « 1 » وَالصَّلَاةَ عَلَيْهَا ، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ وَالسِّبَاعِ ، وَقَضَاءَ الْحَاجَةِ عَلَيْهَا ، فَإِنَّهَا مِنْ الْمَلَاعِنِ » . « 330 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ

--> ( 329 ) - إسناده ضعيف ، زهير بن محمّد التميمي أبو المنذر الخراسانيّ نزيل الشام رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعّف بسببها ، قال البخاري عن أحمد : كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر : والراوي عنه هو عمرو بن أبي سلمة وهو شامي وفيه كلام . وأيضا فإن سالم بن عبد اللّه الخياط ضعيف عندنا وإن قال الحافظ ابن حجر في التقريب « صدوق سئ الحفظ » فقد تعقبناه على حكمه هذا ، وكذلك ضعفه البوصيري بسبب سالم هذا . ولكن قال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 213 ) : « رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح » ولا نعرف سبب حكمه هذا فلعله من طريق أخرى ولعله يشير إلى الحديث الآتي عند المصنّف برقم ( 3772 ) . أخرجه أحمد 3 / 305 و 381 ، وأبو داود ( 2570 ) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة 955 ، وابن خزيمة ( 2548 ) و ( 2549 ) . وانظر تحفة الأشراف 2 / 169 حديث ( 2229 ) ، ومصباح الزجاجة الورقة ( 26 ) ، والمسند الجامع 4 / 281 - 282 حديث ( 2805 ) ، وضعيف ابن ماجة للعلامة الألباني ( 71 ) . ( 1 ) التعريس أي : نزول المسافر آخر الليل للنوم والاستراحة . ( جواد الطريق ) جمع جادة ، وهي معظم الطريق . ( 330 ) - إسناده ضعيف ، لضعف ابن لهيعة وشيخه قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، فهو وإن قال ابن حجر : « صدوق له مناكير » ، فهو ضعيف ضعفه أحمد بن -