الْمَازِنِيُّ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى الثَّعْلَبِيِّينَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ ، وَقَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ . « 320 » - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ . « 321 » - قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ : وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ ، عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ

--> - ( 3984 ) ، وتهذيب الكمال 33 / 334 ، والمسند الجامع 15 / 351 حديث ( 11684 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 66 ) . ( 320 ) - إسناده ضعيف ، لضعف ابن لهيعة ولعنعنة أبي الزبير عن جابر وهو مدلس . ولكن متن الحديث صحيح ، قال البوصيري : « رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة كما سيأتي في ( 325 ) من حديث مجاهد عن جابر عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم من دون ذكر أبي سعيد ، قال الترمذي : وزاد ابن لهيعة : عن أبي الزبير عن جابر عن أبي سعيد ، وحديث مجاهد عن جابر أصح » . أخرجه أحمد 3 / 12 و 15 . وانظر تحفة الأشراف 3 / 337 حديث ( 3984 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 25 ) ، والمسند الجامع 6 / 175 حديث ( 4198 ) . ( 321 ) - إسناده ضعيف ، لما قدمنا من العلة في الحديث السابق ، وهو من زيادات أبي الحسن القطان ، وما كان لناشر المطبوعة أن يرقم له برقم جديد منفرد ، على أننا لم نغيّر الأرقام التزاما بخطتنا التي بيناها في المقدّمة من عدم تغيير الأرقام لما في ذلك من إضرار بالمستفيدين من الكتاب وكتب السنة المشرفة الأخرى . وقد ثبت في الصحيح جواز الشرب قائما من حديث عليّ رضي اللّه عنه .