« 276 » - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو

--> - المديني ، وأبو حاتم الرازيّ ، والنسائي ، وأبو داود وغيرهم ، كما في تهذيب الكمال ( 16 / 80 - 85 ) ، فهل هو أوثق من كل هؤلاء الأئمة ، الأعلام ؟ نسأل اللّه العافية ! على أن متن الحديث له شواهد كثيرة ينظر لها نصب الراية 1 / 308 ، بل قال الترمذي : « هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن . . . وفي الباب عن جابر وأبي سعيد ) . أخرجه أحمد 1 / 123 و 129 ، والدارميّ ( 693 ) ، وأبو داود ( 61 ) و ( 618 ) ، والترمذي ( 3 ) ، وأبو نعيم في الحلية 8 / 372 ، والبيهقيّ 2 / 173 ، والخطيب في تاريخه 10 / 197 . وانظر تحفة الأشراف 7 / 442 حديث ( 10265 ) ، والمسند الجامع 13 / 167 حديث ( 10015 ) ، وإرواء الغليل للعلامة الألباني ( 301 ) . ( 276 ) - إسناده ضعيف ، لضعف أبي سفيان طريف السّعدي البصري الأشل . وقال الترمذي : « هذا حديث حسن ، وفي الباب عن علي وعائشة ، وحديث علي بن أبي طالب في هذا أجود إسنادا وأصح من حديث أبي سعيد . . . والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ومن بعدهم ، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق : إن تحريم الصلاة التكبير ، ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير » . وراجع تعليقنا على الحديث الذي تقدمه والإشارة إلى شواهده . أخرجه الترمذي ( 238 ) . وانظر تحفة الأشراف 3 / 465 حديث ( 4357 ) ، والمسند الجامع 6 / 216 حديث ( 4254 ) . ويتكرر إن شاء اللّه في ( 839 ) من هذا الكتاب وهي مختصرة على : « لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة ب « الحمد للّه » وسورة في فريضة أو غيرها » . ورواية الترمذي هي من الطريق نفسه : عن أبي سفيان السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد جمعت روايتي ابن ماجة مفصلتين .