آخَرَ هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ « 1 » ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَقَالَ : « لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ يَبْلُغُهُ ، أَوْعَى لَهُ مِنْ سَامِعٍ » . « 234 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلَا « 1 » لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ » . « 235 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

--> - ( 1 ) الرجل الآخر هو حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ، كما في رواية أبي عامر في الصحيحين ، وكما بينه المزي في التحفة 9 / 53 حديث ( 11691 ) ، وكان محمّد ابن سيرين يذكر أنّه أفقه أهل البصرة كما ساقه العجليّ في ثقاته ( الورقة 12 ) . وانظر تهذيب الكمال 7 / 382 . ( 234 ) - إسناده حسن ، وبهز بن حكيم عندنا ثقة ، ورواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صححها ابن معين وأبو داود إذا كان من دون بهز ثقة ، ووهنها أبو حاتم الرازيّ ، والصواب تحسين هذا الإسناد لأن حكيم بن معاوية والد بهز لا يرتقي حديثه إلى مرتبة الصحيح . أخرجه أحمد 4 / 446 و 5 / 3 و 4 ، والبخاري في خلق أفعال العباد ( 52 ) ، والنسائي 5 / 4 و 82 . وانظر تحفة الأشراف 8 / 431 حديث ( 11393 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 18 ) ، والمسند الجامع 15 / 283 - 284 حديث ( 11595 ) . ( 1 ) قوله : « ألا » ليست في التحفة ، وهي ثابتة في مصباح الزجاجة ، وفي خلق أفعال العباد للبخاري . ( 235 ) - إسناده ضعيف ، فإن محمّد بن الحصين التميمي مجهول ، ورواه عفان -