الْمُنَافِقُ فَيُنَادَى عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ » . قَالَ خَالِدٌ : فِي « الْأَشْهَادِ » شَيْءٌ مِنْ انْقِطَاعٍ « 3 » . هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ . أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( هود : 18 ) . « 184 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « بَيْنَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ إِذْ سَطَعَ لَهُمْ نُورٌ ، فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ ، فَإِذَا الرَّبُّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ! قَالَ : وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ : سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ( يس : 58 ) . قَالَ : فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، فَلَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَيْءٍ مِنْ النَّعِيمِ مَا دَامُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَحْتَجِبَ عَنْهُمْ وَيَبْقَى نُورُهُ وَبَرَكَتُهُ عَلَيْهِمْ فِي دِيَارِهِمْ » .

--> ( 3 ) أي : في لفظ : « على رؤوس الأشهاد » أنه لم يتصل سنده وبقية الحديث موصول بلا انقطاع . ( 184 ) - إسناده ضعيف ، قال البوصيري : « هذا إسناد ضعيف لضعف الفضل ابن عيسى بن أبان الرقاشي » ( مصباح الزجاجة الورقة 14 ) قلت : وفيه أبو عاصم العباداني البصري لين الحديث ، قال الذهبي : ليس بحجة يأتي بعجائب . وانظر تحفة الأشراف 2 / 372 حديث ( 3067 ) ، والمسند الجامع 4 / 442 - 443 حديث ( 3075 ) ، وضعيف ابن ماجة للعلامة الألباني ( 33 ) .