« 116 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ ، فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ ، فَأَمَرَ الصَّلَاةَ « 1 » جَامِعَةً ، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : « أَ لَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ؟ » قَالُوا : بَلَى . قَالَ : « أَ لَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ ؟ » قَالُوا : بَلَى . قَالَ « فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ ، اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ » . « 117 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي

--> ( 116 ) - إسناده ضعيف ، فإن عليّ بن زيد بن جدعان ضعيف ، وإن روى له مسلم ، فإنه إنّما روى له مقرونا بثابت البناني ، ولكن متن الحديث صحيح ، وقد ورد من حديث عدد من الصحابة منهم : زيد بن أرقم ، وسعد بن أبي وقاص ، وبريدة ابن الحصيب ، والبراء بن عازب ، وعبد اللّه بن عبّاس ، وأنس بن مالك ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي أيوب الأنصاري ، وأبي هريرة ، وعليّ بن أبي طالب نفسه . ( وانظر الصحيحة للعلامة الألباني 1750 ) . أخرجه أحمد 4 / 281 ، وعبد اللّه بن أحمد في زوائده على مسند أبيه 4 / 281 . وانظر تحفة الأشراف 2 / 36 حديث ( 1797 ) ، والمسند الجامع 3 / 179 حديث ( 1814 ) . ( 1 ) في تحفة الأشراف : « بالصلاة جامعة » ، وما أثبتناه يعضده ما في « مصباح الزجاجة » ( الورقة 10 ) ، والمعنى واحد . ( 117 ) - إسناده ضعيف ، كما قال البوصيري في مصباح الزجاجة : ابن أبي ليلى شيخ وكيع ، هو محمد ، وهو ضعيف الحفظ لا يحتج بما ينفرد ( الورقة 10 ) . -