الْأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ لِي جَارِيَةً . أَعْزِلُ عَنْهَا « 1 » ؟ قَالَ : « سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا » . فَأَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : قَدْ حَمَلَتْ الْجَارِيَةُ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا قُدِّرَ لِنَفْسٍ شَيْءٌ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ » . « 90 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِخَطِيئَةٍ يَعْمَلُهَا » .

--> ( 1 ) العزل : هو الإنزال خارج الفرج . ( 90 ) - إسناده ضعيف ، وإن قال البوصيري في « مصباح الزجاجة » : « سألت شيخنا أبا الفضل العراقي عن هذا الحديث فقال : هذا حديث حسن » ( الورقة 8 ) فإنما قصد حسن متنه لا حسن إسناده كما سيأتي بيانه ، وفيه تخصيص بقسم منه . وفي هذا الإسناد عبد اللّه بن أبي الجعد : مجهول الحال ، روى عنه اثنان فقط أحدهما ليس بذاك ، ولم يوثقه سوى ابن حبان ، وقال ابن القطان : مجهول الحال ، وقال الذهبي في الميزان : وعبد اللّه هذا وإن كان قد وثق ففيه جهالة ( انظر تهذيب الكمال 14 / الترجمة 3201 وتعقباتنا على « تقريب » الحافظ ابن حجر ) . أخرجه ابن أبي شيبة 10 / 441 - 442 ، وأحمد 5 / 277 و 280 و 282 ، والنسائي في الكبرى كما في التحفة ( 2093 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار 3069 ، وابن حبان ( 872 ) ، والطبراني في الكبير ( 1442 ) ، والبغوي في شرح السنة ( 3418 ) . وانظر تحفة الأشراف 2 / 133 حديث ( 2093 ) ، والمسند الجامع 3 / 341 حديث ( 2057 ) . وقوله : « لا يزيد في العمر إلّا البر ، ولا يرد القدر إلّا الدعاء » . ساق له بعضهم شاهدا من حديث سلمان أخرجه الترمذي ( 2139 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار -