الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ : « مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ » « 1 » . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَ فَلَا نَتَّكِلُ ؟ قَالَ : « لَا . اعْمَلُوا وَلَا تَتَّكِلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ » ثُمَّ قَرَأَ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى . وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى . وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى . ( الليل : 5 - 10 ) . « 79 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ،

--> ( 1 ) أي : سبق في علمه جلّ شأنه : أنه سيكون من أهل الجنة أو النار . ( 79 ) - إسناده حسن ، ربيعة بن عثمان بن ربيعة التيمي المدني ، وإن روى له مسلم فهو صدوق حسن الحديث ، وليس له في الكتب الستة سوى هذا الحديث ( تهذيب الكمال 9 / 132 - 136 ) أخرجه أحمد 2 / 366 و 370 ، ومسلم 8 / 56 ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ( 622 ) و ( 623 ) و ( 624 ) و ( 625 ) ، وابن حبان ( 5722 ) ، وابن أبي عاصم في السنة ( 356 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار ( 262 ) ، والبيهقيّ في السنن 10 / 89 ، وفي الأسماء والصفات 1 / 263 ، والمزي في تهذيب الكمال 9 / 135 من طريق أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة . وسيأتي في الرقم ( 4168 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن الأعرج أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ( 621 ) ، وابن حبان ( 5721 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 259 ) ، وهو إسناد ضعيف ، لأن ابن عجلان دلّسه عن الأعرج ، فقد رواه أحمد 2 / 366 و 370 ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ( 623 ) و ( 624 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 260 ) و ( 261 ) من طريق ابن المبارك ، عن ابن عجلان ، عن ربيعة به .