قُلْتُ : قَالَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ وَأُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَبَ مَنْ قَالَهُ ، إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ « 1 » مُجَاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ نَشَأَ بِهَا مِثْلَهُ . 5448 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ وَمَعَهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ فَقَالَ : وَيْحَكَ « 2 » يَا أَنْجَشَةُ « 3 » ، رُوَيْدَكَ « 4 » سَوْقًا بِالْقَوَارِيرِ « 5 » ، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : فَتَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَلِمَةٍ ، لَوْ تَكَلَّمَ بَعْضُكُمْ لَعِبْتُمُوهَا عَلَيْهِ ، قَوْلُهُ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ . بَابُ هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ 5449 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَكَيْفَ بِنَسَبِي ؟ فَقَالَ حَسَّانُ :

--> ( 1 ) لجاهد : جاهد ومجاهد والجمع مجهدة . أي محارب في سبيل اللّه أي قل عربى مشى من الدنيا بهذه الخصلة التي هي الجهاد من الجهد . ( 2 ) ويح : كلمة يراد بها التأنيب . ( 3 ) أنجشة : بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم المعجمة غلام أسود كان حازما وكان في سوقه عنت أي شدة . ( 4 ) رويدك اسم فعل بمعنى أمهل والكاف حرف خطاب ليس منصوبا ولا مجرورا . ( 5 ) سوقا بالقوارير : أي سوق الإبل المحملة بالنساء والقوارير كناية عن النساء اللاتي على الإبل فأمره بالرفق في الحداء وعدم الإسراع . لأن القوارير أسرع الأشياء تكسرا .