وَقَالَ هَمَّامٌ ، عَنْ « 1 » أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ « 2 » ذَنُوبَيْنِ . 3249 - حَدَّثَنِي « 3 » عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي « 4 » : حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، قَالَ : أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ، ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ سَلَمَةَ : مَنْ هَذَا ؟ - أَوْ كَمَا قَالَ - قَالَ : قَالَتْ : هَذَا دِحْيَةُ ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْبِرُ « 5 » جِبْرِيلَ - أَوْ كَمَا قَالَ - قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ « 6 » . ( بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ « 7 » الرَّحِيمِ ) بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : « يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ « 8 » وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ » . 3250 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ « 9 » عَنْ

--> ( 1 ) لأبى ذر وأبى الوقت « سمعت أبا هريرة » . ( 2 ) لأبى ذر « فنزع أبو بكر ذنوبا أو ذنوبين » . ( 3 ) لأبى ذر « حدّثنا » . ( 4 ) هو سليمان بن طرخان التابعي . ( 5 ) في الفرع « يخبر جبريل » وفي هامشه ونسخة معتبرة معتمدة « بخبر » بالباء الموحدة والخاء المعجمة والباء الموحدة ، وعليها شرح العيني ولم ينقط « بخبر » في اليونينية . ( 6 ) سيأتي في فضائل القرآن . ( 7 ) سقط لفظ البسلمة عند أبي ذر . ( 8 ) سقط لأبى ذر من قوله « وإن فريقا » إلى آخر الآية وهي من الآية 146 من سورة البقرة . ( 9 ) سقط لفظ ( ابن أنس ) عند أبي ذر .