3151 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : الْبَحِيرَةُ : الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ وَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ . وَالسَّائِبَةُ : الَّتِي كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ فَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرِ بْنِ لُحَيٍّ « 1 » الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ « 2 » » . بَابُ « 3 » قِصَّةِ زَمْزَمَ وَجَهْلِ الْعَرَبِ حَدَّثَنَا أبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : إِذَا سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ الْعَرَبِ ، فَاقْرَأْ مَا فَوْقَ الثَّلَاثِينَ وَمِائَةٍ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ : قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ إِلَى قَوْلِهِ : قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ « 4 » . بَابُ مَنْ انْتَسَبَ إِلَى آبَائِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ « 5 » ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ

--> ( 1 ) وسقط لأبى ذر « ابن لحى » . ( 2 ) هذا الحديث يأتي إن شاء اللّه في تفسير المائدة . وفي رواية أبي ذر هنا ذكر قصة إسلام أبي ذر . ( 3 ) لأبى ذر هنا باب قصة إسلام أبي ذر وباب قصة زمزم عنده . ( 4 ) الآية ( 140 ) من سورة الأنعام . ( 5 ) سقط من « وقال ابن عمر » إلى « عبد المطلب » وهما التعليقان في بعض النسخ ، كذا في اليونينية .