أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ « 1 » بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ ، وَكَانَ أَحَبُّ مَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ « 2 » مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ ، قَالَ أَنَسٌ : فَلَمَّا نَزَلَتْ « لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ « 3 » » قَامَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ، وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَضَعْهَا حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ ، فَقَالَ : بَخْ « 4 » ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ أَوْ رَايِحٌ « 5 » - شَكَّ ابْنُ مَسْلَمَةَ - وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ ، قَالَ « 6 » أَبُو طَلْحَةَ : أَفْعَلُ ذَلِكَ « 7 » يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَفِي « 8 » بَنِي عَمِّهِ » . وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ : « رَايِحٌ » . 2485 - حَدَّثَنَا « 9 » مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا

--> ( 1 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : « الأنصار » . ( 2 ) « بيرحاء » سبق ضبطها بكسر الياء الموحدة أو فتحها ، وسكون الياء ، وفتح الراء أو ضمها ، آخرها همزة ، مصروفة أو غير مصروفة ، وعند أبي ذر بالقصر من غير همز . ( 3 ) من الآية 92 في سورة آل عمران . ( 4 ) « بخ » كلمة تقال عند المدح وإظهار الرضا بالشيء . ( 5 ) « رايح » يكتبونها بالياء ، وظاهر القواعد العربية أنّها تنطق بالهمزة محققة أو مسهلة . ( 6 ) لأبى ذر : « فقال » . ( 7 ) سقط لفظ « ذلك » عن أبي ذر . ( 8 ) سقط « في » عند أبي ذر . ( 9 ) لأبى ذر : « حدّثني » .