فِيهِ « 1 » ، فَلَامَنِي ، قَالَ : وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي - حِينَ اسْتَأْذَنْتُهُ - : هَلْ تَزَوَّجْتَ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟ فَقُلْتُ : تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا ، فَقَالَ : هَلَّا « 2 » تَزَوَّجْتَ بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوُفِّيَ وَالِدِي - أَوْ اسْتُشْهِدَ - وَلِي أَخَوَاتٌ صِغَارٌ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ مِثْلَهُنَّ ، فَلَا تُؤَدِّبُهُنَّ « 3 » ، وَلَا تَقُومُ عَلَيْهِنَّ ، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا لِتَقُومَ عَلَيْهِنَّ وَتُؤَدِّبَهُنَّ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، غَدَوْتُ عَلَيْهِ بِالْبَعِيرِ ، فَأَعْطَانِي ثَمَنَهُ ، وَرَدَّهُ عَلَيَّ » . قَالَ الْمُغِيرَةُ : هَذَا فِي قَضَائِنَا حَسَنٌ لَا نَرَى بِهِ بَأْسًا . بَابُ مَنْ غَزَا وَهُوَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسِهِ « 4 » فِيهِ جَابِرٌ « 5 » عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . بَابُ مَنْ اخْتَارَ الْغَزْوَ بَعْدَ الْبِنَاءِ فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ « 6 » عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

--> ( 1 ) لأبى ذر : « صنعت به » . ( 2 ) لأبى ذر : « قال : فهلا » . ( 3 ) « فلا تؤدبهن » برفع الفعل ، وكذا رفع الفعل المعطوف عليه « ولا تقوم » ، ولأبى ذر : نصب الفعلين . ( 4 ) « بعرسه » بضم العين ، كما في الفرع وأصله ، أي بزمان عرسه ، وبكسر العين أي بزوجته ، ولأبى ذر عن الكشميهني : « بعرس » بضم العين دون ضمير . ( 5 ) انظر الحديث السابق لجابر . ( 6 ) انظر حديث أبي هريرة الآتي في ( باب قول النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : أحلت لكم الغنائم ) إذ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه : لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبنى بها ولم يبن بها . . إلخ .