رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ « 1 » : قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ ؛ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ « 2 » ثُمَّ بَاعُوهُ ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ : كَتَبَ إِلَيَّ عَطَاءٌ : سَمِعْتُ جَابِرًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . بَابُ ثَمَنِ الْكَلْبِ 2017 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ « 3 » وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ « 4 » . 2018 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا « 5 » ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ « 6 » : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ « 7 » وَثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَكَسْبِ الْأَمَةِ ، وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ « 8 » وَالْمُسْتَوْشِمَةَ « 9 » وَآكِلَ الرِّبَا ، وَمُوكِلَهُ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ .

--> ( 1 ) سقط لفظ : « عند ذلك » من بعض الروايات . ( 2 ) أي أذابوه ، ولأبى الوقت : « أجملوه » - بالهمز - وهي بدونها أفصح . ( 3 ) « البغىّ » : الزانية ، ومهرها أجرها على الزنا . ( 4 ) أي أجر من يتكهن للناس ، أي يدعى العلم بالغيب ، ويخبر عن المستقبل . ( 5 ) زاد أبو ذرّ وأبو الوقت عن الكشميهني : « فأمر بمحاجمه فكسرت » . ( 6 ) في أصول كثيرة : « فقال » . ( 7 ) أي الحجامة . ( 8 ) « الواشمة » التي تغرز الإبرة في الجلد ثمّ تحشوه بالكحل ونحوه . ( 9 ) « المستوشمة » طالبة الوشم ، أو المفعول بها الوشم .