وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَتَسَاوَقَا « 1 » إِلَى النَّبِيِّ « 2 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنُ أَخِي ، كَانَ قَدْ « 3 » عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ ، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : أَخِي ، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ « 5 » بْنَ زَمْعَةَ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْتَجِبِي مِنْهُ ، لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ . 1855 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ « 6 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمِعْرَاضِ « 7 » فَقَالَ : إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ « 8 » فَلَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ « 9 » . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ . أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي ، فَأَجِدُ مَعَهُ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ ، وَلَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ ، قَالَ : لَا تَأْكُلْ ، إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الْآخَرِ .

--> ( 1 ) أي تدافعا بالخصومة . ( 2 ) لأبى ذرّ : « رسول اللّه » . ( 3 ) سقط لفظ : « قد » من رواية ابن عساكر . ( 4 ) لأبى ذرّ وابن عساكر وأبى الوقت : « النبيّ » . ( 5 ) بالبناء على الضمّ على الأصل ، ولأبي ذرّ بفتح الدال على الاتباع اللفظي للفظ « ابن » بعده . وهو منصوب على الوجهين . ( 6 ) لأبى ذرّ : « رسول اللّه » . ( 7 ) هو السهم الذي لا ريش عليه ، وقيل : عصا رأسها محدّد ، وقيل : عود رقيق الطرفين غليظ الوسط ، أي سألته عن رمى الصيد بالمعراض . ( 8 ) رواية غير ابن عساكر : « وإذا أصاب بعرضه فقتل فلا تأكل » . ( 9 ) أي موقوذ وهو المقتول بغير محدّد .