فَقُلْتُ : مَا عَلِمْتُ « 1 » أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ ، فَقَالَ « 2 » : لَنْ - أَوْ لَا - نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ . بَابُ رَعْيِ الْغَنَمِ عَلَى قَرَارِيطَ « 3 » 2037 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى « 4 » الْغَنَمَ . فَقَالَ أَصْحَابُهُ : وَأَنْتَ ؟ فَقَالَ « 5 » : نَعَمْ ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ . بَابُ اسْتِئْجَارِ الْمُشْرِكِينَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ ، أَوْ إِذَا لَمْ يُوجَدْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ . وَ : عَامَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ خَيْبَرَ . 2038 - حَدَّثَنَا « 6 » إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : وَاسْتَأْجَرَ « 7 » النَّبِيُّ « 8 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ ، هَادِيًا خِرِّيتًا « 9 » .

--> ( 1 ) أي الذي علمته من حالهما . ( 2 ) لأبى الوقت : « قال » . ( 3 ) جمع قيراط ، وهو نصف الدانق ، أو نصف عشر الدينار ، أو جزء من أربعة وعشرين جزءا . ( 4 ) للكشميهنى : « إلّا راعى الغنم » بنصب « راعى » على المفعولية لبعث . ( 5 ) في بعض الأصول : « قال » بدون الفاء . ( 6 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « حدّثني » . ( 7 ) لأبى ذرّ : « استأجر » بدون الواو . ( 8 ) لأبى الوقت : « رسول اللّه » . ( 9 ) نسب الحافظ ابن حجر لفظ : « خرّيتا » لزيادة الكشميهنىّ .