عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنْ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ ، فَقَالَ : نَهَى النَّبِيُّ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَصْلُحَ ، وَنَهَى عَنْ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسَاءً بِنَاجِزٍ ، وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ « 2 » أَوْ يُؤْكَلَ ، وَحَتَّى يُوزَنَ ، قُلْتُ : وَمَا يُوزَنُ ؟ قَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ : حَتَّى يُحْرَزَ « 3 » . بَابُ الْكَفِيلِ فِي السَّلَمِ 2027 - حَدَّثَنَا « 4 » مُحَمَّدُ « 5 » ، حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ بِنَسِيئَةٍ ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ « 6 » . بَابُ الرَّهْنِ فِي السَّلَمِ 2028 - حَدَّثَنِي « 7 » مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ،

--> ( 1 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « نهى عمر رضي اللّه عنه » . ( 2 ) أي « حتى يأكل » منه صاحبه . ( 3 ) لأبى ذرّ عن الكشميهني : « يحزر » - بتقديم الزاي المعجمة على الراء - ، وفي نسخة من غير اليونينية : « يحرّر » براءين أولاهما مشدّدة مفتوحة ، وهو كالحزر الخرص والتقدير . قال القسطلاني : ليعلم حقّ الفقراء قبل أن يبسط المالك فيه يده . ( 4 ) لأبى ذرّ : « حدّثني » . ( 5 ) لأبى ذرّ : « محمّد بن سلام » - وهو عنده بالتشديد - . ( 6 ) لأبى ذرّ : « ورهنه درعا من حديد » - بسقوط « له » . ( 7 ) لأبى ذرّ : « حدّثنا » .